옛 선조들의 낚싯대와 찌 이야기
옛 선조들의 낚싯대와 찌 이야기
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조선시대를 다룬 사극에서는 고위급 장수는 두석린갑을, 중간 계급 장수들은 두정갑을 입고 있는 것으로 흔히 묘사한다. 그러나, 실제 유물로 본다면 고위급 장수들도 두정갑을 흔히 입었던 것 같다. 관복(官服)이란 궁전에서 신하들이 입었던 옷을 가리키며, 문무백관 모두에게 관복이 존재했다. 관복은 모든 근무 복식을 통틀어 말하는 상위 개념으로서 하위에 각기 다른 목적으로 착용하는 의복이 존재한다. 2021년 현재 ‘코로나’가 전 세계를 혼란과 공포로 몰아넣고 있다. 수년간 이어진 ‘판데믹(pandemic)’은 일상용어로 자리잡을 정도이다.
천하의 명기로 알려진 황진이의 외모도 여러 자료에 ‘선녀’같다고 표현되었다. “빼어난 여색은 반찬이 된다는 말은 천년을 두고 내려오는 아름다운 말이다.” 이 말은 청(淸)을 왕래하던 역관 이상적(李尙迪, 1804∼1885)이 『건곤일회첩(乾坤一會帖)』이라는 춘화첩(春畵帖)에 붙인 발문이다. 예의바름을 강조하면서 여색을 불온시하고 금기시한 조선 사회는 그 내부를 조금만 들여다보면 아름다운 여성이나 여색에 대한 욕망이 활발하던 사회임을 알 수 있다.
그러나 조선군은 여러 곳에서 프랑스군을 물리쳤고, 결국 프랑스군은 수많은 재물을 약탈한 뒤 철수하였다(병인양요). 미국인들은 1866년 미국 상인이 대동강에서 행패를 부리다가 배가 불에 탄 사건을 추궁하였다. 그 결과 미군은 강화도를 공격하였고, 그들은 조선군의 끈질긴 저항에 못 이겨 결국 물러가고 말았다(신미양요). 미국과의 전쟁을 끝낸 후 ‘서양 오랑캐가 쳐들어왔는데, 싸우지 않으면 그들의 주장을 받아들여 화친해야 하며, 화친을 주장하는 것은 나라를 팔아넘기는 것’이라 적혀 있는 척화비(斥和碑)가 전국 각지에 세워졌다. 이후 강력한 쇄국 정책으로 서양과의 수교를 단호히 거부하여 흥선대원군의 집권 시절에는 외세가 감히 침범하지 못했다.
1880년 음력 10월 11일 미국과 국교를 열었으며, 뒤이어 영국, 독일, 러시아, 프랑스 등 서구 열강들과 외교 관계를 맺었다. 그러나 이들과 맺은 조약들은 모두 치외 법권을 규정하고 국내 산업에 대한 보호 조처를 거의 취할 수 없게 규정된 불평등 조약들이었다. 남인들은 서인 정권이 추구한 개혁의 부당성과 북벌 운동의 무모함을 지적하면서 예송(禮訟)을 일으켜 서인들과 정치적으로 대립하였다. 더구나 예송이 정체(政體)문제와 관련을 가지면서 두 정파 간에 심각한 갈등을 자아냈다. 예론을 중심으로 한 붕당 사이의 대립은 예(禮)의 문제가 당시에는 사회질서의 기본적인 규범이었으므로 붕당정치의 필연적인 귀결이었다.
이 건의는 후일 정조에게 깊은 영향을 주었고, 정조는 그의 기대에 적극 부응하였다. 정조는 사서오경에서 춘추, 진서, 한서부터 중국의 사서부터 국내의 사서와 한글소설, 의사들이 쓴 의서까지 다양한 책을 읽었다. 재위 기간 중 왕권 강화를 위한 노력에 치중하였으며, 친위부대인 장용영의 창설과 자신의 저서 《홍재전서》를 비롯한 문집과 법전의 재간행, 수원 화성 축성 등을 추진하였다. 무예와 함께 유학의 각 경전에도 두루 통달하여 경연장에서 신하들을 강의하기도 했다고 한다. 하지만 홍국영을 기용하여 측근 가신에 의해 정사가 좌우되는 폐단을 남기기도 하였으며, 승하 직전에 어린 세자가 걱정되어 안동 김씨 김조순의 딸을 세자빈으로 삼았지만 힘이 한쪽으로 기우면서 자충수가 되어 세도 정치의 배경이 되었다.
앞서 잠깐 언급한 바와 같이 풍속화의 선구자로는 공재 윤두서와 관아재 조영석을 꼽을 수 있습니다. 먼저, 공재 윤두서는 전라남도의 명문, 해남 윤씨 가문 출신입니다. 남인 계열의 해남 윤씨는 윤선도 이래 붕당 간의 대립에서 밀리면서 정계에서는 큰 세력을 떨치지 못했습니다. 윤두서 역시 벼슬길에 나가지 않고, 평생 학문 연구와 그림을 그리며 지냈습니다. 윤두서의 대표적인 작품으로는 나물캐기와 짚신 삼기, 목기깎기, 군마도 등을 꼽을 수 있습니다. 전하는 말로는 그가 말을 그릴 때는 마굿간에서 하루 종일 말을 관찰하고, 눈을 감고 말을 그릴 수 있게 된 후에야 붓을 들었다고 합니다.
결국 집행지까지 가서야 망나니를 만날 수 있었는데 이미 신각은 처형당한 뒤였다. 유성룡은 징비록에서 신각의 죽음을 보고 정부의 무능함을 꼬집어 비판하기도 했다. 또한 고구려의 지배 아래에 있던 한강 유역을 빼앗고 함경도 지역으로까지 진출하였으며, 남쪽으로는 562년 대가야를 정복하여 낙동강 서쪽을 장악하였다.
현정릉의 양식을 직접적으로 계승한 조선왕릉은 정릉과 건원릉이다. 그 중 정릉은 현정릉의 역사에 크게 관여했던 김사행이 주관하여 조성되었기 때문에 현정릉의 사각장명등과 같이 현정릉의 특성이 잘 나타나 있는 왕릉이었다. 조선 초기의 양식에는 봉분 주위를 둘러싸는 곡장이 조선 왕릉의 양식에 처음으로 등장하였고, 장명등과 석물의 배치도 조선시대만의 양식으로 변하였다.
하지만 두번째 사례를 통하여 이 사실을 더욱 뒷받침 할 수 있는데 빗살무늬 토기를 만들기 위해서는 700도 이상의 불의 활용이 필요하다는 점입니다. 이는 여러번의 불을 다루는 실험을 통해서 그 온도를 추정했음을 알려주는 대목입니다. 이렇듯 가장 오랜 시절부터 통계는 중요하게 활용되었음을 볼 수 있습니다. 풍속화를 사람들의 생활모습을 그린 그림으로 정의한다면 풍속화의 역사는 매우 오래되었다고 할 수 있습니다. 고구려 고분 벽화나 고려시대 고분 벽화에도 당시 사람들의 생활모습을 엿볼 수 있는 장면들이 있습니다. 이들 벽화도 큰 범주 안에서는 풍속화라고 할 수 있을 것입니다.
여러 전각을 복원하고 이름도 다시 창경궁으로 고쳐 불렸어요. 일제가 물러가고 광복이 된 후에도 훼손된 창경궁의 모습은 거의 그대로였어요. 그러다가 1980년대에는 훼손된 창경원을 원래의 모습으로 되돌리자는 의견이 제시되었어요. 하나는 명정전 뒤 편에 있는 5층 석탑이고, 나머지는 성종대왕태실을 지나 춘당지라는 연못으로 가는 길에 있는 팔각칠층석탑이에요. 막부는 이듬해 울릉도 근처 출어를 금지하겠다는 사실을 대마도 번주를 통해서 공식으로 조선 측에 통보했다.
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